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端午节为什么不能说节日快乐?



端午假期临近,一则流言在互联网传开:“提醒大家,端午节不能互祝快乐的,多互祝‘端午安康’,因为端午节是个祭祀节日,这一天伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗水。五月初五是个悲壮的日子,是祭祀日子。

端午节不能说快乐的说法,正是非遗专家杨广宇教授提出,他表示要扫扫盲了,不是所有节日都可以互祝快乐,如清明节、端午节!只能互送‘安康’。临近端午节,该提醒得到不少网友转发。”

这种说法在这两天传播甚广,但其实存在着许多错误。事实上,端午节的起源与任何人的投江都没有关系,端午节是可以庆祝、可以快乐的节日,而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐。

甚至有不少人认为,这个非遗专家杨广宇教授是并不存在的人物,估计是有些人利用端午节来炒作,利用这个名字罢了,这个专家怎么都找不到缺惹得谣言四起。

端午节辟邪的历史渊源

端午节原本是一个以辟邪为主的节日现存早的关于端午节的记录产生于东汉时期。这些时代较早的文献无一不指出,端午节是一个以辟邪为主要内容的节日。《玉烛宝典》引东汉应邵的《风俗通义》说:“夏至、五月五日,五采辟兵,题‘野鬼游光’。俗说五采以厌五兵。游光厉鬼,知其名,令人不病疫瘟。”又如《后汉书·礼仪志中》记载:“五月五日,朱索五色印为门户饰,以难止恶气。”


选择端午节进行辟邪,主要是因为古人认为“五月五日”是个不吉利的时间。这方面的证据也非常充分。如《史记·孟尝君列传第十五》记载孟尝君田文就是生在五月五日的,他刚出生时,他的父亲田婴曾要求田文的母亲不要养活这个孩子,理由是“五月子者,长与户齐,将不利其父母”,就是说五月五日生的孩子长到与门楣一样高的时候就会克死亲代。晋葛洪《西京杂记·卷二》也讲了一个这样的故事:“王凤以五月五日生,其父欲不举,曰:‘俗谚,举五日子,长及户,则自害,不则害其父母。’”“举”是抚养的意思。汉代有两个很有名的王凤,我不知道这段文本指的是哪一个,但是这些文献向我们表明,这种风俗是存在的。

                   

事实上,尽管端午节与辟邪有关,但端午节并不是祭祀性节日,可以互祝“快乐”。杨教授解释说,端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关,五月初五气温上升,天气开始进入暑热时段,这时各种害虫、五毒等滋生,老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒,挂蒿草、艾叶,熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪,因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的,是为了祛毒平安的,并不是像清明节一样的祭祀性节日。

 端午节说快乐

 民俗专家说,端午节祭奠屈原的风气从汉代才兴起,到北宋时期作为一项传统节日固定下来。端午节骑马射箭、赛龙舟等“快乐”的过节方式,那个时候就已经风行了。因此,节日也应该与时俱进,守着以前传统的方式绝对不变,其实没必要。说“安康”也好,道“快乐”也罢,没有对错之分。

编以为,类似于清明节这等传统祭拜节日,确实有许多人心情比较沉重则好不要直接说快乐。但是端午节在现代,流传说快乐多年,突然以纪念屈原之说来让人改口,实属哗众取宠之举,不必要过分放在心上。不管怎样,粽子还是非常美味的,划龙舟、吃团圆饭都是令人开心的事情,所以小编在这里祝大家:端午节快乐,粽有粽开心!

                 

 

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